EN EL JUICIO A LA COMUNIDAD WINKUL LOS TESTIGOS DE LA DEFENSA SIGUEN APORTANDO ELEMENTOS QUE DEJAN EN RIDÍCULO A LAS ACUSACIONES.
Muy pronto difundiremos los vídeos.
Por ahora, quizás por una semana más, no podemos hacerlo.
El Tribunal sigue impidiendo que el juicio sea transmitido en directo.
También informaremos las fechas de los alegatos y pediremos que la mayor cantidad de gente nos acompañen y los escuchen, porque una vez que terminen los testimonios el juicio volverá a ser transmitido por youtube.
Como venimos informando las Acusaciones no aportaron nada en casi un mes de audiencias.
Unos cincuenta testigos entre fuerzas de seguridad, funcionarios y guarda parques que no vieron a uno solo o una sola de nuestras lagmien y peñis producir ninguno de los hechos que se les imputan.
Todo lo contrario -como venimos informando- ha ocurrido con los testigos de la Defensa de nuestra Gremial de Abogados y Abogadas.
Precisos, veraces, contundentes, dando razones de sus dichos y destruyendo todo el relato que pretende construir la Acusación.
Ayer, 21de abril, compareció otro grupo de testigos nuestros.
GABRIEL FUCKS
Virtual viceministro de Seguridad durante la gestión de Sabina Frederic (quien ya había declarado con igual veracidad y profundidad en sus dichos).
Muy profundo, explicando las Mesas de Diálogo, la disposición permanente de Winkul a conversar y el tremendo racismo contra los mapuche en la zona de Bariloche y la Comarca Andina.
Durante más de una hora de declaración fue explicando al Tribunal los esfuerzos que se hicieron durante su gestión para arribar a acuerdos que permitieran una resolución pacífica del conflicto.
La buena disposición de la Comunidad Winkul -más allá de la dureza y contundencia de sus reclamos- a sentarse siempre a intentar acuerdos.
Explicó Fucks que cuando ellos se hicieron cargo de la gestión ya había corrido la sangre de Santiago Maldonado y Rafael Nahuel y que tenían como objetivo de su gestión realizar todos los esfuerzos para evitar nuevos hechos de violencia y represión.
Explicó sus reuniones tanto con los Mapuche como con los «vecinos» de Mascardi a quienes describió en dos sectores: los más intransigentes (en realidad, para nosotros los más racistas y supremacistas) que -como ya había dicho la Ministra Frederic- viven en realidad en San Isidro; y los mayoritarios, residentes de la zona, que tuvieron una actitud más dialoguista y alejada de especulaciones partidarias.
También explicó que un incidente que se produjo durante una pretendida inspección ocular resultó en realidad una provocación creada irresponsablemente por la fiscalía federal de Bariloche y consentida por el juzgado. Y que fue a contramano del proceso de diálogo que trabajosamente se llevaba adelante; y lo perjudicó.
Y mostró una realidad de la Comunidad muy lejos de la imagen del «terrorismo mapuche» que se agitó siempre desde sectores políticos y grandes medios de Prensa.
Contó al Tribunal que debieron hacer gestiones e intervenir para evitar un ataque armado de civiles racistas contra la Comunidad Winkul en la zona de Mascardi.
En definitiva el importante testimonio de Gabriel Fucks aportó elementos para sostener la hipótesis de la Defensa: la disposición absoluta de la comunidad a dialogar; las provocaciones de los que, impulsados por oscuros intereses, odio racial y/o mera ideología punitivista y represora boicotearon todo intento de resolución del conflicto por la vía del diálogo y los acuerdos.
ORLANDO CARRIQUEO fue durante siete años el Werken (vocero) del Parlamento Mapuche. Sintetizó los últimos 150 años de la historia de su pueblo.
Y explicó la legitimidad de la ocupación por la Winkul del territorio sagrado.
Abundó en las tres mesas de diálogo que fracasaron por boicot o complicidad de la Justicia Federal y/o del Estado Argentino.
Contó cómo un conjunto de comunidades de Chubut, Neuquén y Río Negro llegaron incluso a reunirse con el presidente de la Nación para impulsar el diálogo y conseguir el reconocimiento y la permanencia del Rewe, lugar sagrado para todas ellas.
Denunció los sectores racistas y supremacistas de Bariloche y la Comunidad Andina que hostigan a las comunidades y pagan fortunas a grandes estudios jurídicos de Buenos Aires (como los que estamos enfrentando en este juicio), para que representen a los querellantes.
Orlando demostró en su testimonio poseer un profundo conocimiento del Derecho Indígena.
Explicó además los hostigamientos y ataques de que fue objeto la Comunidad Winkul; tanto de civiles como de fuerzas de seguridad.
Concretamente, desmintió la imagen del mapuche agresivo y salvaje que durante años nos vendieron en los medios.
Habló con un extenso conocimiento de la realidad y la cosmovisión del pueblo Mapuche, como no podía ser de otra manera.
Y su palabra fuerte y experimentada representa a muchísimas comunidades Mapuche de la región.
Las Acusaciones no pudieron poner en contradicción o hacer titubear a Carriqueo en ningún momento.
CRISTOBAL TREMIGUAL LEMUI
Es un Machi mapuche que vive en los territorios ubicados en el estado de Chile.
Fue el guía que ayudó a que Betiana Colhuan, en aquel tiempo una niña, se fuera erigiendo en la actual Machi.
Explicó la cosmovisión mapuche, la importancia de que una Comunidad posea un territorio determinado. La importancia del Rewe (que hoy Parques Nacionales está pidiendo formal y judicialmente que se saque del lugar).
Quien quiera oír, que oiga al Machi Cristóbal porque su explicación de la cosmovisión mapuche demuestra claramente el derecho de la Comunidad Winkul al lugar donde se asentaron y fueron reprimidos, asesinados y expulsados.
DOCTORAS CLAUDIA BRIONES Y ANA RAMOS
Ambas doctoras en Antropología que realizaron extensas pericias e informes sobre el asentamiento de la comunidad Winkul y sobre la propia comunidad.
El trabajo de estas profesionales es de una altísima calidad y fue pedido oportunamente tanto por nuestra defensa como por la Defensora Pública de Menores.
Una muestra clara de la parcialidad y el autoritarismo del poder judicial federal es que la Fiscalía y el Juzgado de Bariloche se negaron en principio a aceptar las pericias e incorporarlas al expediente como prueba.
Fiscales y Jueces jugados con todo a favor de las posturas racistas.
Como si intentaran tapar el sol con las manos.
La Dra. Briones cuenta que jamás había sido objeto de un rechazo de este tipo.
Recién en esta etapa de oralidad se pudieron incorporar las pericias antropológicas.
Esas pericias fueron explicadas y defendidas con profundidad por ambas antropólogas en sus declaraciones.
La Dra. Ramos, además, relató uno de los episodios más tristes y aberrantes que se produjeron durante el violento desalojo que llevo a cabo el gobierno anterior bajo el mando del Ministro de Seguridad Aníbal Fernández: más de media docena de niños y sus madres fueron atacados por cientos de tropas federales con disparos y gases.
Sus madres apresadas y los niños dispersos y vagando en el monte cerrado desde horas de la madrugada en que comenzó el ataque hasta la noche en que fueron encontrados por la Dra. Ramos y otra persona que la acompañaba.
La testigo explicó el estado en que encontraron a esos niños. Hambrientos, mojados por una lluvia incesante y sobre todo aterrorizados.
Eso fue parte de las consecuencias del operativo de ataque a la Comunidad Winkul y el inicio de un calvario que duró nueve meses de prisión, nacimientos en cautiverio y traslados como cautivas a Buenos Aires.
A su vez la Dra. Briones refutó con solvencia el planteo del abogado de los racistas que pretendió contraponer la ley Penal con la cosmovisión mapuche.
MAURO MILLÁN
Es Lonko hace muchos años en su comunidad cerca de Esquel.
Su declaración fue tan completa que nuestra Defensa ni duda en afirmar que si el Tribunal da crédito a este testimonio desbalancea el juicio a nuestro favor.
Explica que se presenta a colaborar con Winkul casi al inicio del conflicto.
Habla de más de mil comunidades mapuche en la Patagonia y otros lugares, solidarias con la Winkul Mapu.
Da extensas razones de sus dichos respecto del derecho ancestral, material y actual de la Comunidad a estar y permanecer dentro del territorio recuperado.
Cuenta los muchos ataques sufridos por la Comunidad -incluidos con armas de fuego- por grupos civiles y policiales.
Cuenta todos los intentos en los que él mismo participó para resolver el conflicto por otras vías que no fueran la violencia estatal que finalmente se impuso.
Remarcó la trascendencia que tienen el Rewe y la Machi Betiana para su pueblo.
No hubo intento de confrontación por parte de la Fiscalía o los abogados de los vecinos racistas o de la Administración racista de Parques Nacionales que pudiera hacer flaquear este testimonio.
NINGUNA CONDENA PODRÍA IMPONERSE EN ESTE JUICIO SI NO ESTUVIERA REDACTADA ANTES DE INICIARSE.
Los testimonios y pruebas de la Acusación fueron ya divulgados por nosotros.
Está claro que, salvo su abierto racismo, no aportan nada contra nuestros asistidos.
Por el contrario, todos y cada uno de nuestros testigos, desde distintos ángulos, vivencias y pensamientos dan cuenta que nuestros defendidos jamás podrían ser condenados.
Pero las sentencias las dictan los jueces.
Y los jueces se guían por otros principios, son afectados por otros intereses, poseen una ideología contrapuesta por completo tanto a la cosmovisión mapuche como a la ideología jurídica de la Gremial.
Los jueces son permeables a otros discursos y presiones. Mal que nos pese. Mal que nos guste.
Sea como fuere la honorabilidad de sus personas.
Es así como decimos.
Este juicio estaría ya ganado, salvo que la sentencia ya esté redactada. Salvo que la política (una determinada y concreta política) se imponga sobre lo jurídico.